辛亥革命时期的革命诗人中 ，柳亚子（1887 — 1958）是其中 最重要的一位。郭沫若在《柳亚子诗词选》序文中说：

亚子先生是一位典型的诗人 。他有热烈的感情 、豪华的 才气、卓越的器识。他的精神是随着时代的进步而进步的 … … 他以他的诗词鼓吹过旧民主主义革命 ，颂扬过新民主主义革 命。意气风发，声调激扬，中国的文学语言，无论雅言或常语， 在他的笔下就像是雕塑家手里的软泥 ，真是得心应手 。

柳亚子最初受康梁维新思想影响 ，后来转向革命。1903年参 加中国教育会，后进入上海爱国学社 ，同蔡元培、章太炎、邹容等 人接触 ，革命思想从此确立。1906年参加同盟会。1907年在上海 与陈去病、高旭等酝酿组织南社。1909年南社成立后 ，先后担任 过书记、编辑和主任等重要职务 。曾写过大量的诗文 ，宣传革命。 辛亥革命失败后，他在上海担任《天铎》《民声》《太平洋》等报的 主笔和编辑，继续以诗文反对民贼袁世凯。后来 ，柳亚子坚持革命 的立场 ，拥护共产党和毛泽东同志领导的新民主主义革命。新中 国成立后，他又热情歌颂社会主义的新中国，为人民做了不少有益

的工作。

柳亚子是革命文学团体南社主要发起、创办人之一 。南社是 辛亥革命前成立的一个革命文学团体 。发起人为陈去病（1874 — 1933）、高旭（1877 — 1925）和柳亚子。1907 年筹备，1909年 11 月 13 日正式成立。活动中心在上海。

南社酝酿和成立的时候 ，也是孙中山领导的资产阶级民主革 命运动逐渐高涨之际 。南社 ，正是在这一形势中逐渐酝酿、组织并 发展起来的。柳亚子说：

这个时候 ，孙中山先生和同志们 ，在海外创设中国同盟 会 ，以三民主义相号召 ，正在十七次革命失败奋斗的过程中 间 ，而内地所号称知识阶级的人 ，还是昏昏沉沉 ，做那“天王 圣明 ，臣罪当诛”的好梦 。我们发起的南社 ，是想和中国同盟 会做犄角的 。（《新南社成立布告》《南社纪略》）

高旭也说：“于同盟会后更倡设南社 ，固以文字革命为职志 ， 而意实不在文字间也。”（《元尽庵遗集序》）可见，它是个文学团体， 但其目的又不止于文学。

柳亚子从文起步早，辛亥革命时期的柳亚子，是个“年少气锐” 的诗人。对祖国命运的关怀和对革命的向往，使他写下了很多激 情洋溢、“虽触时忌勿顾”（《变雅楼三十年诗征叙》）的诗，这些诗 主要是围绕着鞭挞清朝封建反动统治、鼓吹资产阶级民主革命这一 主题展开的。

“伤心民族两重奴”，早在 1903年的《放歌》中，诗人就“泪下 淋浪”地描绘了在帝国主义、封建主义双重压迫下中国社会的悲惨

图景：

上言专制酷 ，罗网重重强 。人权既蹂躏 ，天演终沦亡 。 众生尚酣睡 ，民气苦不扬 。豺狼方当道 ，燕雀犹处堂 。天骄 闯然入，踞我卧榻旁。瓜分与豆剖，横议声洋洋。世界大风潮， 鬼泣神亦瞠 。盘涡日以急 ，欲渡河无梁 。沉沉四百州 ，尸冢 遥相望 。他人殖民地 ，何处为故乡？

这里 ，洋溢着诗人对祖国的关怀 ，也充满了对帝国主义侵略 者、清廷封建专制统治的切齿痛恨。

在有些诗中，作者并不仅仅从狭隘的种族主义观点出发，而是 体现了一定的民主主义精神。他在诗中高唱平等自由 ，呼唤民主 权利，召唤着人们向封建制度去作英勇冲击。

一室难春我亦愁 ，萧条四海尽悲秋 。 献身应作苏菲亚 ，夺取民权与自由 。

——《读山阴何孟厂得韩平卿女土为义女诗 ，和其原韵》

当时，许多革命党人是以走法国革命的路为理想的，柳亚子也 是如此。他在《元旦感怀》一诗中写道：

希望前途竟若何？ 天荒地老感情多 。三河侠少谁相识 ， 一掬雄心总不磨 。理想飞腾新世界 ，年华辜负好头颅 。椒花 柏酒无情绪 ，自唱巴黎革命歌 。

国家垂危，民族垂危，诗人热望着去创建新世界，去建功立业， 去流血牺牲 ，因而，流行在法国资产阶级革命时期的那首战歌《马 赛曲》，得到诗人的强烈爱好。

柳亚子热情讴歌反清的革命武装起义 ，对起义的失败感到沉 痛和惋惜；然而这往往又更加激发了他对清封建统治者的仇恨和继 续奋斗的决心 。这在他写的许多悼念烈土的诗中表现得尤为集中 而典型。他为邹容、徐锡麟、秋瑾、刘道一、熊成基、赵声、杨笃生、 周实、宋教仁、宁调元等人都写过悼念的诗。痛惜他们的牺牲：“白 虹贯日英雄死，如此河山失霸才 。不唱铙歌唱薤露 ，胡儿歌舞汉儿 哀。”（《哭威丹烈土》）歌颂他们的慷慨赴义：“长啸赴东市，剖心 奚足辞。”（《有悼二首为徐伯荪烈土作》）其中写得最为悲壮激越 的是《吊鉴湖秋女土》。

《吊鉴湖秋女土》共四首，写于 1907年秋瑾遇难后不久 。诗人 对这位“红颜是党魁”的女革命家秋瑾，表示了深切的哀思和敬意。 第三、第四两首尤为动人：

饮刃匆匆别鉴湖 ，秋风秋雨血模糊 。 填平沧海怜精卫 ，啼断空山泣鹧鸪 。 马革裹尸原不负 ，蛾眉短命竟何如！ 凭君莫把沉冤说 ，十日扬州抵得无？

漫说天飞六月霜 ，珠沉玉碎不须伤 。 已拼侠骨成孤注 ，赢得英名震万方 。 碧血摧残酬祖国 ，怒潮呜咽怨钱塘 。 于祠岳庙中间路 ，留取荒坟葬女郎 。

前一首对秋瑾在“秋风秋雨”的愁人气氛中血肉模糊地牺牲在绍兴 鉴湖畔 ，表示沉痛的哀悼；赞扬她像精卫填海一样有着坚强的革命 意志 ，实现了战死沙场 ，“马革裹尸”的崇高志愿。后一首转进一 层，认为秋瑾虽然死了，却也不需悲伤，因为她已把自已的生命贡 献给祖国的革命事业，博得了人们普遍的景仰。这两首诗感情非 常深挚，它用了“啼断空山泣鹧鸪”等表现强烈哀思的句子，调子 却不低沉。“马革裹尸原不负”“赢得英名震万方”，这是多么豪壮 的、鼓舞人们斗志的语言！“碧血摧残酬祖国 ，怒潮呜咽怨钱塘” 两句想象为国捐躯的秋瑾的英灵 ，化作钱塘江的怒潮 ，奔腾呜咽 。 这种浪漫主义的手法，使秋瑾的形象显得更加高大，诗的意境更为 悲壮。

表现了柳亚子民主主义思想的另一类诗是他的关于妇女问题 的诗 。这在南社诗人中 ，是最为突出的 。诗人深深同情妇女所受 的压迫，“自从伏羲创婚制，强权举世归男子”，这里，作者批判了 男尊女卑的封建婚姻制度。“无才便是德 ，忍令群雌盲！ ”这里， 作者又批判了封建阶级对妇女所实行的愚昧政策 。诗人激烈地反 对以妇女为玩物，提倡男女平权、妇女解放，而尤其希望妇女能参 加政治斗争。如：

他年亚陆风云起 ，兰因絮果从头理 。 素手抟成民族魂 ，红颜夺尽男儿气 。

——《题留溪钦明女校写真为高天梅作》

辛亥革命后，柳亚子怀着沉重的心情，批判了这次革命的不彻 底，并向封建地主阶级的复辟展开了斗争。

1913年 ，革命党人宋教仁被刺 ，是反革命复辟的一声警号。 诗人敏锐地意识到这一事件的严重性。在《哭宋遯初烈土》中写道：

不用吾谋恨 ，当年计岂迂？ 操刀悭一割 ，滋蔓已难图 。 小丑空婴槛 ，元凶尚负隅 。 伤心邦国瘁 ，不独痛黄垆！

“操刀悭一割”，正是痛定思痛，对辛亥革命不彻底性的批判。 “汉贼宁容并立时 ，和戎误国至今悲。”诗人激烈地反对过南北议 和，在这期间 ，诗人写了许多追悼被害革命友人、声讨革命敌人、 抒发革命失败后的哀痛的诗篇 。此后 ，他就以诗歌为武器投入反 对袁世凯称帝、保卫革命成果的斗争中。

正如郭沫若所说，柳亚子的“精神是随着时代进步而进步的”。 五四运动后，柳亚子的创作揭开了新的一页 。他歌颂十月革命，歌 颂马克思主义。如：

十年三乱究何成？喜见南天壁垒更 。率土自应尊国父 ， 斯人不出奈苍生 。白宫北美推华盛 ，赤帜西俄拥列宁 。我亦 雄心犹健在 ，梦中无路请长缨 。

——《五月五日纪事》

1921年5月5 日，孙中山在广州就任非常大总统，广州数十万 市民举行大会，热烈庆祝，并结彩游行。本诗即写于此时 ，它开始 表现了诗人对列宁所举起的“赤帜”的向往。1924年，诗人又有《空

言》一首：×ĺ

孔佛耶回付一嗤 ，空言淑世总非宜 。 能持主义融科学 ，独拜弥天马克思 。

孔学、佛教、耶稣等都在“一嗤”之列 ，只有马克思主义才是 真正可以救世的科学，柳亚子在经过多年痛苦的探索之后，终于得 出了这一结论。

1929年 ，毛泽东同志在福建红四军工作 ，当时机会主义路线 在党中央居于统治地位，柳亚子怀着浓厚的革命情谊，写了一首怀 念毛泽东同志的诗。那时，诗人在上海，误听毛泽东同志遭到不幸， 饮痛写下了这首七律：

神烈峰头墓草青 ，湘南赤帜正纵横 。 人间毁誉原休问 ，并世支那两列宁 。

神烈峰即南京紫金山，孙中山先生陵墓所在地 。作者曾自注： 两列宁是指孙中山先生、毛润之同志。他认为孙中山和毛泽东是 中国现代革命史上的两个伟人，但他们又是性质不同的两位伟大的 革命家，所以他又用“先生”与“同志”加以鲜明的区分。1932年， 他写了《怀人三截》，第一首又是写毛泽东同志的：

平原门下亦寻常 ，脱颖如何竟处囊？ 十万大军凭掌握 ，登坛旗鼓看毛郎 。

“毛郎”，诗人自注即“润之”。亚子先生以后还有不少颂扬毛 主席的诗。1950年他填的那阕《浣溪沙》，更是传诵一时 。但是 ， 我以为，上面引述的那两首，更是难得又难得，因为它们诞生于毛 泽东同志成为我们党的领袖之前，而诗中又对他所从事的革命事业 做了高度的评价与热烈的赞称，这在文人的诗作中，大概也是硕果 仅存的吧。

诗人对我党早期牺牲了的几位领导人的悼念也是动人的 。 1931年他写了《哭恽代英五首》。1930年作《题张应春女土遗像》 一首 。张应春是共产党员 ，“四一二”反革命政变后被蒋介石杀害 于南京。读着这些感情真挚的作品 ，使人感到，在白色恐怖极其残 酷、片纸只字都足以致人死命的日子里，诗人谊重如此，实在令人 感奋。

1931年，“左联”成立后的第二年 ，他写了《新文坛杂咏》十 首，用诗的形式对鲁迅、郭沫若、沈雁冰、蒋光慈、叶绍钧、田汉、 华汉（阳翰笙）等作家的创作及其对新文学发展的贡献做了评价。 例如，咏鲁迅的一首：

逐臭趋炎苦未休 ，能标叛帜即千秋 。 稽山一老终堪念 ，牛酪何人为汝谋？

咏郭沫若的一首：

太原公子自无双 ，戎马经年气未降 。 甲骨青铜余事耳 ，惊看造诣敌罗王 。

他在《读文艺新闻追悼号感赋》中，对与“左联”五烈土同时 牺牲于武汉的张彩真也表示了悼念之情，足见他的心与革命贴得是 多么近。

作为诗人 ，柳亚子的诗有鲜明的风格 。他的诗流畅清新、慷 慨淋漓，与同时期形式主义诗人堆砌典故、板滞晦涩的风格大有不 同。他最擅长写七言律诗和七言绝句 ，艺术上受龚自珍的影响很 深。他的词则受辛弃疾的影响 ，豪放激越，很有气势。

柳亚子喜爱并擅长写作旧体诗词 。五四新文化运动初期对 新诗曾持怀疑的态度 ，经过几年的思考和观察 ，他转而成为新 诗的积极赞同者。1924 年 ，南社的老社员吕天民写信给柳亚 子 ，反对新诗 。吕和柳亚子私交不错 ，但柳亚子仍决定公开反 驳 。他在《给吕天民底信》中说：“文学是善于变化的东西 ，中 国诗歌既然由四言变为五、七言 ，由古体变为律诗 、词 ，再变 而为曲 ，那么 ，现在的变化自然也是可以的。”他谆谆劝诫老朋 友说：“二十年前 ，我们是骂人家老顽固的；二十年后 ，我们不 要做新顽固才好。”他赞美郭沫若的《女神》，尤其是其中的六首 《匪徒颂》，认为它描写了古往今来形形色色的革命英雄 ，“那热 烈和伟大的感情 ，足以激动青年们的心弦而使之共鸣”。唐代的 李商隐在赞美韩愈的《平淮西碑》时曾表示“愿书万本诵万遍”， 柳亚子声称： 对于《匪徒颂》，他也有这种“极端崇拜的感情”。

柳亚子逝世有半个多世纪了。今天，我们纪念辛亥革命百年之 际，更加淡忘不了他在革命文学实际活动和诗作等方面的业绩。尤 其是他创作的大量的诗词更值得珍视、研究。毛泽东称赞柳诗“慨 当以慷，鄙视陈亮、陆游，读之使之感奋兴起”。郭沫若曾把柳亚 子比作当今的屈原，他说：“把我的诗和亚子先生的次韵比较一下

吧。拿诗来说，那真算是小巫见大巫，拿诗中的情趣来说，亚子先 生所表现的就比我积极得多了。”茅盾1979年在第四次全国文代会 上将柳亚子的诗称作“史诗”，他说，“柳亚子是前清末到解放后这 一长时期内在旧体诗词方面最卓越的革命诗人”，“柳亚子的诗词反 映了前清末年直到新中国成立后这一长时期的历史 —— 从旧民主主 义革命到社会主义革命的历史，如果称它为史诗，我以为是名副其 实的。”

2011年7 月